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journaliste militant de la liberté de presse accueil ils ont appris aux algériens à détester leur pays comment l'orphelin tunisien ali «snp» est-il devenu ali benhadj? khalifa, ouyahia et la dgse naissance des services secrets algeriens au maroc double trahison des marocains qui gouvernent l’algérie kidal, 49ème wilaya d’algérie rente gazière et plus-value fiscale sécurité au sahel et désarmement du polisario l’impôt visa rapporte 1 milliard d’€ par an à l’ue tariq ramadan, semeur d’islamophobie les touareg veulent des etats fédéraux au mali et au niger ben bella, le tirailleur marocain infiltré au fln la guerre totale contre l’azawad menace l’algérie d’isolement barack hussein obama, le nouveau prophète dites la vérité aux algériens ! l’abominable scandale du tramway d’alger la liberté de presse antidote de la violence politique etats-unis d’afrique de l'ouest et grand maghreb le berbérisme, idéologie alternative à l’islamisme l’impasse idéologique du printemps arabe accord preliminaire etat malien-rebelles touaregs algérie-maroc: la vengeance des amis d’oufkir pages accord preliminaire etat malien-rebelles touaregs barack hussein obama, le nouveau prophète ben bella, le tirailleur marocain infiltré au fln comment l’orphelin tunisien ali «snp» est-il devenu ali benhadj? dites la vérité aux algériens ! double trahison des marocains qui gouvernent l’algérie etats-unis d’afrique de l’ouest et grand maghreb ils ont appris aux algériens à détester leur pays khalifa, ouyahia et la dgse kidal, 49ème wilaya d’algérie la guerre totale contre l’azawad menace l’algérie d’isolement la liberté de presse antidote de la violence politique le berbérisme, idéologie alternative à l’islamisme les touareg veulent des etats fédéraux au mali et au niger l’abominable scandale du tramway d’alger l’impasse idéologique du printemps arabe l’impôt visa rapporte 1 milliard d’€ par an à l’ue naissance des services secrets algeriens au maroc rente gazière et plus-value fiscale sécurité au sahel et désarmement du polisario tariq ramadan, semeur d’islamophobie algérie-maroc: la vengeance des amis d’oufkir visiteurs il y a 1 visiteur en ligne catégories culture & sociologie economie politique internationale politique nationale qui suis-je ? (en arabe) qui suis-je ? (en français) sciences soutien des ong sport accueil > l’impasse idéologique du printemps arabe l’impasse idéologique du printemps arabe trois ans après son mouvement insurrectionnel, le monde arabe fait un bond en arrière. la dernière élection tunisienne vient confirmer le rejet de l’islamisme, le retour à l’autoritarisme et l’échec du printemps arabe. les adversaires de l’islam politique doivent-ils vraiment se réjouir de la relative victoire des revenants du psd de bourguiba et du rcd de ben ali? le parti vainqueur nidaa tounes a été créé par un vieil homme du lointain passé. béji caïd essebsi, 88 ans, fut militant du parti socialiste destourien, ex-ministre de l’intérieur, de la défense et des affaires etrangères sous l’ère d’habib bourguiba. militant du rcd, il a été président de la chambre des députés sous ben ali, puis se retira de la scène politique. il n’y reviendra que 20 ans plus tard, à l’appel du printemps tunisien. largement favori pour devenir le futur président le 23 novembre, il a axé sa campagne électorale sur le retour à l’autorité de l’etat. son discours technocrate ne véhicule aucune idéologie, ni aucun avenir pour la jeunesse tunisienne. on rappelle que la victoire électorale des islamistes post-printemps arabe avait été une victoire par défaut. seul mouvement politique ancré et structuré de longue date dans l’opposition clandestine au parti unique, il bénéficiait de deux avantages sur ses adversaires éphémères et disparates : la sympathie populaire pour son combat incessant contre la dictature et un discours idéologique cohérent. a l’inverse, les adversaires des islamistes n’ont aucune idéologie, ni stratégie, à part l’ambition d’accéder au pouvoir en développant des discours creux de laïcité et de démocratie. ils reposent sur des individualités, des pseudo-leaders préfabriqués et non sur des mouvements solides. l’idéologie socialo-communiste n’a jamais réussi à convaincre les peuples musulmans et reste marginale. le libéralisme occidental est encore perçu comme l’héritier des croisades, promoteur du colonialisme et de l’impérialisme. le nationalisme arabe a été l’idéologie dominante du 20 e siècle qui a libéré les peuples de l’asservissement colonial, en optant pour la laïcité et en écartant l’islam politique. mais les dictateurs l’ont dévoyé en interdisant tout exercice démocratique du pouvoir. les peuples ont-ils eu tort de renier et d’enterrer le nationalisme arabe pour se retrouver en panne d’idéologie face à l’islamisme ? l’enfermement spirituel et moral des islamistes au caire, le nouvel homme fort, abdelfattah al-sissi, a présenté son coup d’état comme un prolongement de la lutte féroce qui opposa, dès 1954, le régime de gamal abdel nasser aux islamistes. al sissi a repris à son compte la stratégie nassérienne en bannissant la confrérie des frères musulmans: «le rétablissement de la pensée des frères musulmans est impossible. c’est le peuple qui la rejette. leur pensée est terminée à jamais. elle reflétait une stupidité politique et confessionnelle.» al sissi résume une certaine volonté populaire de rejet de l’islamisme qui est devenu un processus de construction-déconstruction du musulman qui ramène tout à dieu. el mektoub, inch’allah, hamdoullah, kofr, hallal, haram, … l’agressivité du discours religieux a débordé l’intelligentsia islamiste en contrariant toute perspective politique, économique et culturelle. le satellite nilesat a été squatté par des centaines de chaînes religieuses où des prédicateurs martèlent la répétition des interdits, culpabilisent les musulmans, les menacent de punitions divines, cultivent les peurs, … le virus du djihad a envahi la toile et les réseaux sociaux. le délire collectif djihadiste a été jusqu’à concevoir des «bordels halal» en recrutant des adolescentes pour faire le «djihad sexuel». au point que des djihadistes ont carrément cessé les combats, trop occupés à assouvir leurs instincts si longtemps refoulés. l’extrémisme djihadiste est devenu un phénomène de mode macabre chez les jeunes, un déferlement de violence et un suicide collectif. que peut-on espérer après avoir commis tant de crimes au nom de dieu, si ce n’est de rejoindre son vaste paradis. chaque djihadiste est imprégné du sentiment de livrer le dernier combat, celui de la fin du monde. le discours religieux a fini par étouffer le discours idéologique. l’islamisme relève aujourd’hui de la psychiatrie. il a accentué en chaque individu croyant le «gendarme intérieur», que les psychanalystes nomment le «surmoi» qui veille sur les interdits et la soumission, cette voix en nous qui dit “il ne faut pas”. freud a expliqué les contours du surmoi, monstre intérieur de contraintes, caractérisé par une soumission aveugle aux figures masculines dominantes, une négation radicale du féminin, une utilisation du corps comme ustensile sexuel, un dénigrement systématique de la sensibilité… le surmoi est une «conscience morale» qui s’imprègne à la fois des interdits universels, des interdits culturels propres à chaque civilisation et religion, et des interdits parentaux. le poids à porter est devenu lourd pour le musulman, car il transporte en lui l’ensemble des interdits consciemment ou inconsciemment véhiculés par la famille et la société. le milieu familial est devenu un milieu carcéral. les partis, les institutions et les entreprises deviennent des maisons d’obéissance, de soumission, d’allégeance, … l’enfermement spirituel et moral véhiculé par les islamistes a provoqué une crise profonde d’identité, de personnalité et de rébellion chez le musulman qui peut aller jusqu’au reniement de sa propre foi. au point que la question cruciale, déjà posée par des intellectuels avertis, est : comment sortir de
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